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•         商品互換是禮品經(jīng)濟的起源，逢年過節(jié)大家都在相互贈送禮品，互相贈送等于互相交換商品。禮品，是大家最習(xí)以為常的東西。但你聽說過禮品經(jīng)濟嗎？可見，禮品是相對于商品而言的；禮品交換是相對于商品交換而言的，禮品經(jīng)濟是相對于商品經(jīng)濟而言的。原始社會和后現(xiàn)代社會，禮品都是經(jīng)濟的中心。所以稱為禮品經(jīng)濟。
          在原始社會和后現(xiàn)代社會中間這一段，商品是經(jīng)濟的中心，所以稱為商品經(jīng)濟。可見，禮品是相對于商品而言的；禮品交換是相對于商品交換而言的，禮品經(jīng)濟是相對于商品經(jīng)濟而言的。原始禮品經(jīng)濟遵循的是商品交換原則的反規(guī)律——不等價交換原則！原始禮品的交換原則，和自由軟件之父Richard Stallman提出的自由軟件交換原則的相似度，遠大于商品交換原則。商品交換原則的一個基本規(guī)律可以分為三截：買賣雙方，價值（錢）與使用價值（貨）相交換；交換過程是用價值換使用價值，即一手交錢，一手交貨；交換結(jié)果一定是價值與使用價值換位，即收到錢的不再擁有貨，收到貨的不再擁有錢。這第三截，對原始禮品和軟件都不適用。而原始禮品的交換規(guī)律，正好與軟件是一樣的。原始禮品的根本特征，在于它是不可讓渡的物品。意思是，禮品送出后，原主人永遠擁有送出禮品的所有權(quán)，而且這個所有權(quán)不可轉(zhuǎn)讓。無論禮品流轉(zhuǎn)到哪里，原主人都有索回它的權(quán)利。（原始禮品的這種特征在現(xiàn)代社會逐漸消失。所以人類學(xué)家一般要到比較原始的地方，才能采到“純”禮品經(jīng)濟的調(diào)查樣本）。傳統(tǒng)的消費習(xí)俗在這個文明古國支撐起一個潛力巨大的新經(jīng)濟門類——“禮品經(jīng)濟”。中國社會是一個重人情關(guān)系的社會，愿意和舍得在人情關(guān)系上花錢。企業(yè)應(yīng)借禮品在國人生活中的分量，拉動產(chǎn)品的大量銷售。在中國這個傳統(tǒng)的禮儀之邦，“禮”在中國人的社交往來中扮演著重要的角色?！扒Ю锼往Z毛，禮輕情意重”的古諺就是很好的證明。如今的人們，生活節(jié)奏越來越快，平日里走動少了，就更注重傳統(tǒng)佳節(jié)與親朋的會面。自然，少不了一份精心挑選的禮物。隨著社會觀念的進步，人們的送禮觀念發(fā)生了很大的變化，保健品所內(nèi)涵的“送禮送健康”的主題，既符合現(xiàn)代社會的特征，也滿足了大眾的情感需求。
          上世紀80年代初期的禮品消費是“溫飽型”，人們走親訪友，總會送一些奶粉、麥乳精、點心什么的。到上世紀80年代末90年代初，許多家庭已經(jīng)達到溫飽水平，送禮開始講究面子，講究檔次。這時候，像飛鴿自行車、海鷗牌手表等，都成為人們推崇的禮品。進入新世紀，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展和個人生活水平的提高，人們不再為缺衣少食而犯愁，相反，卻要為如何科學(xué)地飲食、如何提高體質(zhì)而費腦筋。在人們的這一需求趨勢下，各種滋補品、保健品逐漸成為禮品。在滿足了物質(zhì)基本需要之后，具有時尚、新穎、個性等流行元素的禮品，如手機、電腦以及各種數(shù)碼產(chǎn)品開始成為人們禮品消費的新時尚。
  首先，從人的需求來講，大多數(shù)人處在追求物質(zhì)滿足的階段，這也是商品經(jīng)濟占主導(dǎo)的基本原因。但是也有一部分人的需求達到了更高層次，更希望受人尊重。比如發(fā)達國家很多人從事慈善事業(yè)，比如很多科學(xué)家對物質(zhì)的東西并不是很關(guān)心。這部分人的這部分需求的存在，是禮品經(jīng)濟的基礎(chǔ)。
          其次，禮品經(jīng)濟的基礎(chǔ)是商品經(jīng)濟。禮品經(jīng)濟只能在局部存在。商品經(jīng)濟的發(fā)展越充分，禮品經(jīng)濟的空間也就越大。
          第三，禮品經(jīng)濟的參與者盡管不能直接獲益，但是可以獲得很多其他的利益，來支撐他的商品經(jīng)濟的實力。比如他可以借此擴展自己的影響力，比如他可以通過交流獲得很多新的思想，比如他可以交到一些朋友等等。學(xué)校的很多學(xué)術(shù)交流活動與此類似。盡管沒有直接利益，但從長遠來講意義十分巨大。以前這種經(jīng)濟形式長期存在，但是很少有人總結(jié)和注意到。
           因此，從這個角度來講，人情消費的增長，加快了經(jīng)濟的流通，激活了市場的發(fā)展，禮品經(jīng)濟也在人情消費的“進化”中，得到前所未有的發(fā)展。 毫無疑問，史玉柱是把腦白金的“禮品”概念運作最成功的。但“禮品”的概念也并非腦白金獨創(chuàng)，北京的一個營銷總監(jiān)說：“腦白金花這么大的力氣來啟動禮品市場是非常值得的。因為保健品沒有別的招數(shù)，它賣的是它的功能，當它把它的功能概念已經(jīng)輸入到消費者的頭腦中以后，就要尋找新的方式，換句話說就是通過做禮品市場來做一個產(chǎn)品的附加值，把這個附加值當作一種情感的載體傳揚出去。”

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