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• 旅游紀念品作為旅游目的地的特色產(chǎn)品是當?shù)氐赜蛭幕兔袼孜幕募畜w現(xiàn)，人們購買旅游紀念品是出于對異域文化的認同和被吸引，但綜觀國內(nèi)的旅游紀念品市場，包裝水平低下，包裝材料的粗制濫用，有時不禁讓人感嘆金玉其內(nèi)，敗絮其外。對于旅游紀念品包裝材料的運用如何去挖掘它的民族文化屬性、人文屬性和環(huán)境屬性是值得關(guān)注和深思的問題。 旅游紀念品一般分為文物復制品、藝術(shù)品（繪畫、書法等）、土特產(chǎn)品、工藝美術(shù)品等四大類。對于其包裝材料的運用應充分考慮材料的文化屬性，不同的材料能體現(xiàn)不同的地域特色和民族特色，它包含著全部的文化信息。在眾多的包裝材料中傳統(tǒng)的自然材料應成為旅游紀念品包裝材料的主體。如用紙、竹、木、藤、泥、皮革、植物的莖葉等天然材料因地制宜，量材施用地制作各種包裝物品。傳統(tǒng)的天然包裝材料，包裝時以原始狀態(tài)，簡單的加工，精心裝飾三種形態(tài)出現(xiàn)，這充分體現(xiàn)了東方傳統(tǒng)美學觀念的三大取向，無飾——取天然為自然之美，飾不奪天然——為文質(zhì)彬彬的和諧美，天然美借藝術(shù)美而名揚天下。聰明的東方人之所以保留原始、天然的自然形態(tài)來用于包裝，并非是生產(chǎn)力的制約，而是志愿接受了東方美學觀念的指導和支配，一切包裝意念、包裝行為均來自傳統(tǒng)文化美感的制約。以無修無飾為最美，以物的功用至上為最美，極力體現(xiàn)出東方傳統(tǒng)思想的文化美感。 包裝用的竹材，或直接取其節(jié)結(jié)成竹筒，或是剝削其皮后再編織成器。作為亞洲獨有的資源竹子具有明顯的東方民族特征，而且主要生長在中國南方地區(qū)，尤其是毛竹，主要分布在江西、福建、浙江、湖南和臺灣地區(qū)，分布廣泛，桿形粗大，篾性好。竹子因青翠挺拔、奇姿出眾，凌霜傲雪，四時長茂受到了人們的稱頌。人們賦予它心虛節(jié)堅、堅忍不拔、風度瀟灑的“君子”美譽。“寧可食無肉，不可居無竹”是宋代著名文學家蘇東坡的一句名言，揭示了中華文明史中一個特殊的現(xiàn)象：竹作為一種特殊的質(zhì)體，已滲透到中華民族物質(zhì)和精神生活的方方面面。竹被中華文化賦予象征宗教觀念和理想人格、表現(xiàn)審美情感和審美理想的功能，中華民族的內(nèi)在情感、觀念常借竹而得以象征與表現(xiàn)，因而竹成為中華文化的一種重要符號。我國西漢馬王堆汗墓里出土的漆器中，除了脫胎漆器外，絕大部分為木質(zhì)漆器及竹制漆器。這說明我們的祖先遠在還沒有金屬木工工具的時代就已經(jīng)采用竹木材料制作較為高檔的漆器包裝了。現(xiàn)代人更加重視從自然材料的視覺、觸覺的感受中享受大自然的恩賜與自然氣息的回味。 那些植物的莖葉及表皮或簡單加工，或直接使用，都可成為旅游紀念品包裝的首選材料。用柔軟的麥秸桿、雜草及枝條、藤、葛等編織扎結(jié)而成的各種盤、筐、籮、籃存放一些土特產(chǎn)品，很有地方風味。經(jīng)過燒制的陶器作為包裝材料也有了千年、百年的歷史痕跡。動物皮革的鞣制歷史更是久遠，手工精致自有贊譽。還有絲綢織品作為包裝材料也有相當?shù)臍v史，如人們常用彩色花紋的織錦做成包裝袋，謂之“錦囊”，用以裝飾錢幣、香包、箭矢等物品。用織錦裱糊裝潢的“織錦盒”，在我國已有兩千多年的歷史，主要用于盛裝貴重物品及禮品。而“麻”作為一種較為優(yōu)良的紡織材料，直到今天還被人們廣泛應用于生活的各個方面。傳統(tǒng)材料包裝追求自然狀態(tài)下的造型，并以手工藝為主，個性特點比較鮮明，具有濃郁的人情味、鄉(xiāng)土味、自然味，符合人們反璞歸真的自然情懷。 在包裝設(shè)計中除了充分體現(xiàn)包裝材料的文化屬性，還有一個不容忽視的就是材料的環(huán)境屬性。包裝作為現(xiàn)代商品生產(chǎn)不可缺少的構(gòu)成形式，雖然給人們的生活帶來了便利性和舒適性，但是因為追求奢華美觀的欲望，一些產(chǎn)品包裝卻嚴重的忽略了使用后所遺留下的污染與垃圾等問題。我國正在大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，在包裝方面提倡綠色環(huán)保型包裝，就是在進行產(chǎn)品包裝設(shè)計時，首先將環(huán)保與人們生活安全放在首位，這是人們面對現(xiàn)代包裝工業(yè)發(fā)展進程中對人們生活和生存日益造成嚴重污染而提出的。在旅游紀念品的包裝中適度的、適宜的運用綠色環(huán)保材料進行包裝設(shè)計是至關(guān)重要的。作為包裝的物質(zhì)載體，旅游紀念品包裝設(shè)計時選擇傳統(tǒng)的包裝材料，它不僅可以體現(xiàn)材料的文化美感，還可以保護環(huán)境，減少有限資源的浪費，降低污染程度。 傳統(tǒng)包裝材料的使用如紙張，它的回收再生率較高，對環(huán)境的污染相對較低。在英國，廢紙的收集已經(jīng)成為一個重要行業(yè)，三分之二的廢紙被回收，廢紙經(jīng)過一系列處理，再混合一定比例的純木漿可以生成再生紙。在美國，垃圾回收是20世紀90年代發(fā)展最快的一個產(chǎn)業(yè)，成為世界上最大的廢紙出口國，僅廢紙回收就達200億美元。從1995年起，紙張中20％的制造材料為回收材料，2000年則達到50％左右。日本早在20世紀80年代初，包裝廢紙的回收率就達80％。由于廢舊紙品回收率高使它成為世界第二大產(chǎn)紙國。傳統(tǒng)自然材料中的竹、藤及植物的莖葉等可以自然降解，回歸自然。就生態(tài)而言，竹子是一種可再生性材料，循環(huán)周期短，生長占地面積小，對土地要求不高，且具有優(yōu)美的外形和較強的對環(huán)境的調(diào)節(jié)功能，再加上其質(zhì)輕而堅固耐用、加工工藝簡單，成本低廉，被譽為“綠色的金礦”。和木材相比，竹子的生長周期要短的多，作為許多材料的替代品，竹材具有得天獨厚的開發(fā)和利用的潛質(zhì)。現(xiàn)在由于保護森林資源，反對濫砍濫伐，所以包裝用的木材，可以用代木材料或人造板材料取而代之，這對于原木資源的消耗將大幅減少。另外，在旅游紀念品的包裝中使用塑料、金屬、玻璃等材料是不可避免的，但在設(shè)計中盡可能少用，塑料材料很難自然降解，回收率低，再利用成本比較高，而且破壞生態(tài)環(huán)境。這些材料一旦大量丟棄在自然環(huán)境中，不但難以降解，且會對土壤造成破壞。還有金屬、玻璃等材料用陶或者瓷來代替也是不錯的選擇。 人類與萬物共生，與大自然歷來就有難分難舍的淳樸情感，人類原始的本性使人類為了自身的生存不斷地改造自然環(huán)境，傳統(tǒng)的“天人合一”思想，從古至今依然是人們不可缺少的生存哲學。那些原生材料或直接使用或經(jīng)過技術(shù)加工生產(chǎn)出的紙張、織物、陶瓷等，經(jīng)過無數(shù)的選擇、揚棄，形成了別具特色的綠色包裝，其內(nèi)含著的純樸、自然價值和環(huán)保意蘊始終不會失去其奪目的光彩。所以，處理好人、包裝、自然的關(guān)系使生態(tài)得以平衡，人類的生存才能得以平衡

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