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龍文字演化
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義烏禮品城
添加時(shí)間:
2011-11-24 13:23:0
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文字演化過(guò)程
甲骨文中“龍”字為獸首蛇身之狀,頭頂著一個(gè)表示刀狀器的“辛”字符號(hào)(見左圖,引之康殷著《文字源流淺說(shuō)》)。
甲骨文“龍”字有形有聲,既形象又高度概括。其一,獸以猙獰威猛著稱,尤其長(zhǎng)有獠牙巨齒的猛獸;層狀閃電照亮云團(tuán)時(shí)呈面狀,與獸的面部相似,圖中的獸首尤其著力刻畫出牙齒,給人以蒼天發(fā)怒的震撼力。其二,蛇的身體呈條形;條形閃電也呈條形。其三,蛇行走宛轉(zhuǎn)曲折;條形閃電同樣宛轉(zhuǎn)曲折。其四,蛇隱蔽在陰暗的地方,現(xiàn)身突然;條形閃電隱身陰暗濃密的云層之中,現(xiàn)身更加突然。其五,蛇多劇毒,一擊便會(huì)致人死命,非??植溃S多人甚至天生怕蛇;條形閃
電同樣極具威懾力量,甲骨文中用獸和蛇來(lái)形容龍,表示它是一種令人恐怖、令人敬畏的神秘力量。
在甲骨文中,“辛”字符號(hào)表示“被驅(qū)使”之意。甲骨文“龍”字表示這是一種被驅(qū)使的力量,驅(qū)使它的是天,是古人心目中最高神靈。有意思的是,在遠(yuǎn)神話傳說(shuō)中,龍確實(shí)被人驅(qū)使,如幫助大禹治水的應(yīng)龍。天驅(qū)使龍干什么呢,自然就是古人所渴望的“興云布雨”。
所以,甲骨文“龍”字表示這樣一個(gè)概念:其一,它供天驅(qū)使;其二,它的聲音是隆隆之聲;其三,它的形象是閃電,頭像獸類,身軀像蛇,隱身在云團(tuán)之中;其四,它的工具是云團(tuán);其五,它的功能是接受天的旨意播灑雨水。古人如此刻畫龍,意味著人們既懼怕它,又離不開它,對(duì)它敬畏有加。
考古發(fā)現(xiàn)
遼寧
阜新查海原始村落遺址出土的“龍形堆塑”,為我們的“時(shí)間定位”提供著證據(jù)。查海遺址屬“前紅山文化”遺存,距今約8000年?!褒埿味阉堋蔽挥谶@個(gè)原始村落遺址的中心廣場(chǎng)內(nèi),由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。龍全長(zhǎng)近20米,寬近兩米,揚(yáng)首張口,彎腰弓背,尾部若隱若現(xiàn)。這條石龍,是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的
繁體寫法
年代最早、形體最大的龍。(有文章稱,山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達(dá)一萬(wàn)年的魚尾鹿龍巖畫,當(dāng)是龍的最早的雛形。接下來(lái)還有內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼出土的距今達(dá)七八千年的陶器龍紋,陜西寶雞北首嶺遺址出土的距今達(dá)七千年的彩陶細(xì)頸瓶龍紋,河南濮陽(yáng)西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龍紋等。
1970年代在內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土過(guò)"C"型玉龍,后經(jīng)考古勘查確認(rèn)該玉龍屬于距今約5000多年的紅山文化遺物。
1987年河南濮陽(yáng)西水坡遺址45號(hào)墓發(fā)現(xiàn)了蚌塑龍虎,考古和碳-14測(cè)定墓葬的年代在距今6500年前左右。據(jù)學(xué)者李學(xué)勤、馮時(shí)等考證,45號(hào)墓發(fā)現(xiàn)的蚌塑龍虎與中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)中的四象有密切的聯(lián)系。
遼寧阜新查海原始村落遺址出土紅褐色石塊堆砌的“龍形堆塑”。該遺址屬“前紅山文化”遺存,距今約8000年?!褒埿味阉堋蔽挥谶@個(gè)原始村落遺址的中心廣場(chǎng)內(nèi),全長(zhǎng)近20米,寬近兩米,揚(yáng)首張口,彎腰弓背,尾部若隱若現(xiàn)。這條石龍,是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早、形體最大的龍。
?。ㄓ形恼路Q,山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達(dá)一萬(wàn)年的魚尾鹿龍巖畫,當(dāng)是龍的最早的雛形。這幅巖畫未見發(fā)表,其面目如何,還不得而知。)
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