中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究中心主任方李莉介紹說，“中國的現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)基本是由三支力量構(gòu)成的：一支是傳統(tǒng)的自然延續(xù)，這支力量主要是在各傳統(tǒng)的產(chǎn)瓷區(qū)的陶瓷藝術(shù)工作者，他們大多依照前輩遺留下來的技藝與表現(xiàn)方法在制作一些傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)品；另一支是受西方文化觀念影響的現(xiàn)代陶藝家，因?yàn)槠浣逃尘凹八季S方式的西化，即使表現(xiàn)的內(nèi)容是中國化的，也難免打上西方藝術(shù)的烙??；還有一支力量就是一方面努力學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代文化，理解西方現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)在意義，同時(shí)將自己的藝術(shù)之根牢牢扎在中國這片土地上的陶藝家，他們的作品兼具民族性和世界性。這三種力量對(duì)于當(dāng)代的中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展和構(gòu)成都非常重要，但最后一支力量將是未來中國當(dāng)代陶藝發(fā)展的主力軍?！?/FONT>
通常人們理解的收藏都是指歷史文化的收藏，而現(xiàn)當(dāng)代陶瓷、雕刻藝術(shù)還談不上歷史，那是什么樣的特性使它在未來的收藏市場(chǎng)上具有很大的潛力呢？上海藏家陳海波從90年代開始收藏了近千件現(xiàn)當(dāng)代陶瓷。他認(rèn)為，“其中的魅力在于現(xiàn)當(dāng)代的陶藝家們對(duì)傳統(tǒng)的陶瓷有所突破，不拘泥于傳統(tǒng)的工藝，反映的也都是時(shí)代的觀念。現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的學(xué)院派其實(shí)就是當(dāng)代藝術(shù)，就像‘當(dāng)代油畫’一樣，現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)的很多陶藝家就像五六年前的張曉剛?！?
