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中國(guó)陶藝歷史
添加者:
義烏禮品城
添加時(shí)間:
2010-8-31 16:2:0
點(diǎn)擊數(shù)量:
4958
從古到今,盡管世界各民族對(duì)美的鑒賞千差萬(wàn)別,但是,卻都能以某種方式獲得對(duì)美的享受。
遠(yuǎn)在九千多年前,中國(guó)先民在從事漁獵、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的同時(shí),不但開始可最原始的建筑活動(dòng),并且隨著火的發(fā)明和使用,在改造大自然的長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中,伴隨著無(wú)數(shù)次時(shí)間與成功的體驗(yàn),開始制造和使用成為中國(guó)古文化之一的藝術(shù)創(chuàng)造物—陶器,并揭開了人類發(fā)展史上的“新石器時(shí)代”。
盡管因時(shí)代、地區(qū)或民族的差異,由于其他條件的種種影響,陶器的形式、風(fēng)格發(fā)生過(guò)多樣變化,也各自產(chǎn)生了很多特點(diǎn),但卻都表達(dá)著自己的時(shí)代精神,而這種精神在新石器時(shí)代首先表現(xiàn)在陶器的器形與紋飾和質(zhì)地的感覺上。新石器時(shí)代中期中國(guó)制陶業(yè)取得的最大成就就是彩陶藝術(shù),各個(gè)地區(qū)文化彼此影響、相互交流、或繼承發(fā)展,再中國(guó)歷史長(zhǎng)河中形成了共同又豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格。
美來(lái)自于生活,制陶者正是從表現(xiàn)生活的角度,有寓意地,間接表現(xiàn)了人的思想和感情,或直接描繪了現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)俗和風(fēng)貌。
以彩陶為文化的仰韶文化之后,以山東為中心的龍山文化的另一類文化遺存方式出現(xiàn)。這個(gè)時(shí)期制陶業(yè)的突出成就就是黑陶藝術(shù)。龍山文化灰陶器面,不求無(wú)益的崇飾。全憑器體自身的黑色取勝,它以“通體漆黑”閃閃發(fā)亮為最佳境界,器體有時(shí)略加點(diǎn)綴凹凸璇紋或鏤孔與塑造燒制結(jié)合,體現(xiàn)出一種單純的質(zhì)樸美。
進(jìn)入商代,模仿同時(shí)期青銅器紋樣與器型的白陶出現(xiàn)了,在當(dāng)時(shí)它是比青銅器更為豪華的工藝,器形幾乎全是禮器。尤其富有特點(diǎn)的是波狀雷紋、勾連雷紋和一種怪異人形云雷紋。是人類文化上罕見的工藝美術(shù)品。
商周時(shí)期的制陶工藝沒(méi)有顯著的進(jìn)步,藝術(shù)性也沒(méi)有多少發(fā)展,從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始,我國(guó)進(jìn)入了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)。空心磚的生產(chǎn)是戰(zhàn)國(guó)陶工的一項(xiàng)重要?jiǎng)?chuàng)造。
由于我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,土地廣袤,各地因地理位置或其它因素的不同而陶瓷用品也有很大差別,從質(zhì)地來(lái)看,我國(guó)東南海沿海一帶的百越地區(qū),盛行灰陶、印紋硬陶和原始陶器,而其它地區(qū)則以泥質(zhì)灰陶為主,夾砂陶次之。
在日用陶器中,主要是泥制灰陶?;姨盏奶胀梁幸欢ǖ纳傲#瑹蓽囟雀?,陶質(zhì)堅(jiān)硬,多呈灰色或黑灰色。與此同時(shí),在長(zhǎng)江下游的地區(qū)和珠江流域的廣東、廣西等地區(qū)普遍使用著印紋硬陶。但由于印紋硬陶質(zhì)地粗糙,不宜作飲食器皿,故極大多數(shù)是容器。
“六王畢,四海一“。秦漢時(shí)期也是我國(guó)陶瓷發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期。秦代陶俑以其完美的藝術(shù)形式,生動(dòng)逼真的神態(tài),深刻揭示了各種人物的內(nèi)心世界,不僅表明了我雕塑藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的久遠(yuǎn)和我國(guó)古代制陶水平之高,并且還為世人展示了中華民族深沉雄大的民族風(fēng)格。
在彩繪風(fēng)格方面,漢代彩繪陶一改戰(zhàn)國(guó)彩繪陶流麗生動(dòng),熱烈奔放之作風(fēng),轉(zhuǎn)而崇尚凝重精雅的神韻。畫面鋪天蓋地,色彩富麗絢爛。
到了唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展,政治的長(zhǎng)期穩(wěn)定和民族意志的高昂,是唐代的各個(gè)方面無(wú)不空前的繁榮和提高,陶瓷藝術(shù)最能表達(dá)這種盛唐氣象的就是唐三彩釉陶。三彩陶俑和三彩陶器,就是制造它的那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)記錄和唐人生活情趣的風(fēng)情畫
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