上巳節(jié)(農(nóng)歷三月三日) |
(一) 高禖
在上巳節(jié)活動(dòng)中,最主要的活動(dòng)是祭祀高禖,即管理婚姻和生育之神。高禖,又稱郊禖,因供于郊外而得名。禖同媒,禖又來自腜。,最初的高禖,屬女性,而
且是成年女性,具有孕育狀。事實(shí)上,遠(yuǎn)古時(shí)期一些裸體的婦女像有著非常發(fā)達(dá)的大腿和胸部,還有一個(gè)向前突出的肚子,這是生殖的象征。在漢代畫像石中就有高
禖神形象,還與嬰兒連在一起。遼寧地區(qū)紅山文化遺址的女神陶像,就是生育之神。后來高禖有了很大的變化,如河南淮陽人祖廟供奉的伏羲,就是父權(quán)制下的高禖
神。同時(shí)還出現(xiàn)了性具崇拜,先女陰后男根崇拜。起初上巳節(jié)是一個(gè)巫教活動(dòng),通過祭高禖、祓禊和會(huì)男女等活動(dòng),除災(zāi)避邪,祈求生育。從這種意義上說,上巳節(jié)
又是一個(gè)求偶節(jié)、求育節(jié)。漢代以后,上巳節(jié)雖然仍舊是全民求子的宗教節(jié)日,并且傳說農(nóng)歷三月三是西王母的生日,但已經(jīng)是貴族炫耀財(cái)富和游春娛樂的盛會(huì)。
(二) 祓禊
上巳節(jié)還有祓禊、修禊或沐浴活動(dòng)。沐浴是為了去災(zāi)。史前人類認(rèn)為生育是由圖騰入居?jì)D女體內(nèi)的結(jié)果。進(jìn)入父權(quán)制時(shí)代之后,人們才明白了夫妻交媾是生育的
原因。但是無論是圖騰感生的觀念,還是夫妻交媾導(dǎo)致生育的認(rèn)識(shí),都承認(rèn)婦女是生育的體現(xiàn)者,子女是由母親孕育的。然而,并不是每個(gè)婦女都能正常生育的,由
于疾病原因,往往使某些婦女不孕育。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為婦女不育是鬼神作祟,就利用上巳節(jié)的沐浴治療不育癥。這樣久而久之,相沿成習(xí),把沐浴變成上巳節(jié)的重要內(nèi)
容。云南初春流傳的洗腳大會(huì),就是古代祓禊的遺風(fēng)。
(三) 曲水流觴
在上巳節(jié)中還有臨水浮卵、水上浮棗和曲水流觴三種活動(dòng)。在上述三種水上活動(dòng)中,以臨水浮卵最為古老,它是將煮熟的雞蛋放在河水中,任其浮移,誰拾到誰
食之。水上浮棗和曲水流觴則是由臨水浮卵演變來的。不過,這是一種比較文明的孕育巫術(shù)。曲水流觴和臨水飲宴則是這種巫術(shù)的演變,成為文人雅士的娛樂活動(dòng)。
(四) 會(huì)男女
在上巳節(jié)中有一種奇特的風(fēng)俗,即“會(huì)男女”。這種節(jié)日中的野合,由來已久,本來自氏族時(shí)期的季節(jié)性婚配——野合群婚,后來也有殘存,如廣西左江崖畫、成都
漢墓畫像磚上都有男女野合圖。后來的記載也多見此俗。在中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)有不少會(huì)男女的風(fēng)俗,如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的拋繡球等等。踏青也是
此類遺風(fēng)。江蘇武進(jìn)地區(qū)在初三游南山,民謠曰:“三月三,穿件單布衫;大蒜炒馬蘭,吃了游南山。”
(五) 蟠桃會(huì)
道教興起后,認(rèn)為農(nóng)歷三月三為西王母蟠桃會(huì)之日。拜西王母在全國(guó)普遍盛行,但其他地方也有祭其他神求子的風(fēng)俗,如揚(yáng)州拜三茅真君,又稱瞎子賽會(huì)。溫州則在
農(nóng)歷三月三供無常鬼,祈求健康,多生貴子。廈門有石獅會(huì),成都有拋童子會(huì)。在拋童子會(huì)上,誰搶到童子,誰就能生子,故搶到童子的人被視為英雄。山東齊河不
育婦女,在農(nóng)歷三月三要去娘娘廟燒香叩拜,主持賜給一根紅線,求育者用紅線拴一個(gè)泥娃娃,象征娘娘神賜子,生子后把泥娃娃放在墻洞內(nèi),每年的農(nóng)歷三月三都
要給娘娘神燒香上供。在楊柳青年畫中有一幅“大姐拴娃娃”年畫,說明京津地區(qū)也流行拴娃娃風(fēng)俗。
現(xiàn)在農(nóng)歷三月三已經(jīng)逐漸被淘汰了,但各地還有類似風(fēng)俗,如安徽繁昌的接三姑娘、浙江麗水的龍子廟會(huì)、吉林永吉的龍王祭、浙江海寧的雙忠廟會(huì)等等。
上巳節(jié)雖然主要是祈求人類繁衍,但是古代信仰認(rèn)為人的繁衍也能促進(jìn)農(nóng)作物的繁殖。民間流傳的麥生日,就認(rèn)為麥與人一樣有一種生育能力。農(nóng)歷三月三在吉
林有許多節(jié)日活動(dòng):一種是瞎子會(huì),即盲人集會(huì),選會(huì)首,共聚餐,實(shí)行自我保護(hù);另一種是大神節(jié),在此舉行薩滿出師會(huì),并抬神出巡,此后作法時(shí)就可獨(dú)立跳神
了。有的當(dāng)天還要祭倉神,成為祭犁日,從此開始春耕活動(dòng)。正因?yàn)槿绱?,上巳?jié)之后,人們就開始了農(nóng)忙。
古代有些地方,在上巳節(jié)期間還進(jìn)行一種弋射活動(dòng),即利用一種帶絲線的箭射擊野雁,射中后即索絲而取雁。這種雁與其說是獵物,莫如說是送禮的最好贈(zèng)品。南方勞動(dòng)?jì)D女則開始育蠶,采桑喂蠶。
上巳節(jié)在許多少數(shù)民族地區(qū)都流行,如朝鮮族的三巳節(jié)、土族的三月三,白族、布朗族、侗族、壯族、黎族、畬族也過上巳節(jié)。