是鏡子還是故事
歷史的偉大就是作為鏡子，而歷史的悲哀就是作為故事。
有人說歷史是一面鏡子，說這句話的人，是一代偉大的帝王，唐太宗。
唐代，是一個尊崇歷史的時代，不管是皇帝還是官員；不管是詩人，還是百姓。
他們都把自己擺在歷史的坐標(biāo)上審視，于是，歷史也記住了他們。
一個輝煌的時代，或者恥辱的經(jīng)歷，都被載入歷史。后人永遠(yuǎn)記住了他們。
記住了，歌頌，或者咒恨。
我想，對更多的人來說，歷史的意義更像一堆故事。
歷史肯定是一面鏡子，但并不是每個人都會照這面鏡子。
歷史肯定有教育意義，但這種意義并不是每個人都用得上。
像我們這樣的老百姓，更喜歡把歷史當(dāng)作一個一個故事。
如果說起武則天，一般人喜歡傳說她的風(fēng)流韻事。
如果說起雍正，則要和一個呂四娘攪在一起。
還有康熙，就要傳說他帶著和尚太監(jiān)和妃子到處微服私訪。
而乾隆，也變成了漢人，喜歡下江南。
格格的故事多得不得了，和紳和紀(jì)曉嵐居然都得不可開交，
皇宮的戲一個接一個的演，還有什么神醫(yī)也來湊熱鬧。
但卻沒人用嚴(yán)肅的態(tài)度，把歷史當(dāng)鏡子來照的。
也許我們中國人就是喜歡這樣，儒生們都喜歡把歷史當(dāng)作故事編來編去的。
臺灣人眼中的中國近代史和大陸的差很多，日本人更是嚴(yán)重走樣。
歷史當(dāng)然是有教育意義的，歷史當(dāng)然是不可回避的，但是歷史的故事是由勝利者來講述的。
聽的人一定要受到教育。
懂歷史的人說歷史總是有著驚人的相似。慢慢看過去，確實。
這是因為故事總是那樣的。故事的角色難以改變，情節(jié)大同小異。
不同的似乎是演員和臺詞，布景和服飾。
而歷史不能戲說，必須正說。因為歷史是血淚，是誓言。
學(xué)歷史吧，就好像活著的人應(yīng)該聽聽一個臨死者的“善言”，聽聽枉死者的“遺言”。
